Jan. 13th, 2012

stas_senkin: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] grigor_yan в Миф о "героических свидетелях"
Всякий, кто общался с адептами секты под названием "свидетели Иеговы" слышал от них о том, как "героические свидетели" во время войны были мучимы фашистами в концлагерях за веру. Последователи бруклинского учения, дабы внушить слушателям доверие к своим словам, даже показывают фотографии в журналах, где люди в полосатых костюмах, с характерным нашитым треугольничком на груди позируют, т.с. "на память". И не у всякого человека хватает догадливости проанализировать представленную на фото ситуацию. Сама мысль о том, что кого-то сажали в концлагерь за веру, уже не предполагает увидеть за этим некоего скрытого, неприглядного сюжета. А между тем, такой сюжет есть. Посмотрите две фотографии обычных узников концлагерей, среди которых были и православные, и католики, и лютеране, и даже баптисты с адвентистами, а потом посмотрите две фотографии с т.н. "свидетелями Иеговы" и, как говорится, найдите десять отличий - 

"обычные узники концлагеря"

 

"свидетели в концлагере"


Ну как? Нашли десять отличий? 

Так чем же похваляются современные проповедники бруклинской секты? Тем, что на фоне голода, страданий, изнурительной работы, уничтожения в газовых камерах и прочем, они не так уж и плохо там устроились? Судя по фотографиям, они там не голодали, не ходили голыми и разутыми, никто их в газовых камерах не сжигал ..... Что же это за "узники" такие? Так вот, если оставить без внимания слезоточивые рассказы иеговистов о своих братьях, "страдавших" в концлагерях и послушать настоящих узников, тех, кто видел их там, то сюжет раскрывается такой, что иеговистам было бы лучше вообще не вспоминать о таких "героях". 

На самом деле, адепты секты бруклинистов жили в концлагерях в статусе особой, не сильно притесняемой фашистами касты. Они привлекались к такой работе, которая не была изнурительной, как то парикмахеры, ремонтники, сапожники и прочее, что не только не лишало их жизни, но и оставляло время на проповедь среди заключенных. Иеговисты сами любят рассказывать, как их "героические" братья в концлагерях проповедовали, и даже "каким-то чудесным образом получали из внешнего мира журнал "Сторожевая башня" и раздавали его узникам концлагерей". Сектанты даже не задумываются о том, что умный человек может не понять - а как это можно в концлагеря поставлять журналы? Ведь в концлагерь можно пронести разве что записку, да и то, лишь с тем условием, что сам курьер там и останется... 

Правда же состоит в том, что "проносили" те журналы на территорию лагерей, сами фашисты, т.к. они были заинтересованы в сектантской проповеди ненасилия и непротивления, что естественно помогало профилактике бунтарских настроений среди узников. Зачем пытаться сопротивляться фашистам, если вот-вот, буквально со дня на день Иегова устроит Армагеддон, уничтожит всех своих врагов и освободит верных, даровав им вечную жизнь на райской земле? Ну чем не житуха? Сотрудничай и живи спокойно! И иеговистам приятно, и фашистам полезно... Да и не ограничивалось этим сотрудничество сектантов с администрацией лагерей. В лице "героических свидетелей" фашисты приобретали себе прекрасных стукачей, которые имея доступ во все уголки лагеря и (через проповедь) возможность общения с узниками, могли выявлять очаги недовольства и потенциального бунта. Ну как не дать таким помощникам и пайку посытнее и ночлег потеплее? 

И тут еще важно отметить и саму причину попадания иеговистов в лагеря. В лагеря попадали и другие сектанты, как то баптисты, адвентисты, меннониты и всякие разные.. Но это были, т.с. "частные случаи". Спрашивается - почему именно иеговисты шли туда в массовом порядке? Ну чего фашистам заморачиваться, занимаясь миролюбивыми сектантами, которые и мухи-то не обидят. Ну, не берут они в руки оружия, да разве за это сажали в концлагеря? На самом деле, псевдобиблейских сект не желающих воевать полно, и т.н. "свидетели" тут не первые и не последние. Всех других религиозных пацифистов, не желавших воевать, фашисты приобщали к труду не связанному с держанием в руках оружия. Они могли работать на предприятиях, заменяя призванных на фронт рабочих, могли копать траншеи, лечить раненых и т.п.  Почему именно "свидетелей" сажали в лагеря, вместо того, чтоб заставить работать с большей пользой для государства? За что их так невзлюбили, что засылали за колючую проволоку? Ответ до банальности прост! Для Германского государства, в отличие от других местных сектантов, адепты секты "свидетелей" были "пятой колонной" Америки, поскольку они духовно подчинялись американскому центру. Т.е. для фашистов они были потенциальными агентами влияния вражеского государства. Их нельзя было оставлять на свободе, т.к. через сектантов преданных Бруклину, вполне могли действовать американские разведчики и диверсанты.  

Вот вам и "герои веры".... 


stas_senkin: (Default)

Однажды, путешествуя по высокогорным афонским скитам в поисках места для ночлега, я услышал удивительную историю призвания одного монаха на Афон.
Почти у всех насельников обителей и скитов Святой Горы есть подобная история о том, каким «удивительнейшим» образом он оказался в этом святом месте. Почти в каждой из этих историй, что монахи любят друг другу рассказывать, присутствует элемент чудесного. Слушать это все очень интересно и полезно.
В наше время истории призвания иностранцев интересней, чем у хозяев, ведь Афон — часть Греции, и ворота пустеющих афонских монастырей всегда открыты для эллинов. Но несмотря на видимую легкость, с которой греки могут попасть на Гору, остается здесь далеко не каждый. И у них, конечно же, есть свои интересные «истории призвания».
Католики любят говорить о неком «зове Божьем», предшествующем приходу человека в монастырь. Православные тоже принимают и «предваряющую благодать», и этот «зов», но не пытаются выявить в этом закономерность. Тем не менее, как я уже сказал, любят обсуждать истории кто, как и почему попал на Афон. Причем, бывает, что истории добродетельных монахов менее интересны, чем истории подвижников не очень праведных. Здесь, как в евангельском стихе о солнце, которое светит и на грешников, и на праведников (Мф. 5.45).
Некоторые рассказывают о чудесных явлениях, предшествовавших их появлению на Афоне. Некоторые добираются до Святой Горы пешком. Иные считают незазорным переходить границу нелегально, считая успешный переход знаком явного благоволения Божия. Мол, не надейтесь на князей и сынов человеческих, ибо нет в них спасения.
Даже у обычных паломников свои собственные истории о том, как они попали на Афон.
В свое время я наслушался этих историй немало, но та, что мне рассказал монах Серафим меня по-настоящему удивила. Он подвизался здесь лет восемь-десять. По нынешним меркам — это уже давно. Но за это время Серафим так никому и не рассказал, откуда он пришел и какова его личная история прихода на Гору. Одни отговорки — мол, Бог привел, и все.
Года четыре Серафим прожил в Филофее, затем пожаловался на климат и ушел. Его осуждали за уход из монастыря, потому что, по мнению всех русских, еще года два — и его бы постригли. Филофей и правда стоит в низине, и климат здесь влажный, но, скорее всего, Серафима погнало отсюда искушение. Затем он отлучился на какое-то время в Россию и вернулся уже мантийным монахом. Захватив или выкупив келью, он начал жить один, изредка посещая русский монастырь. Он не был болтлив, и поэтому его разговорчивость в тот вечер меня крайне удивила, но раньше я с ним вино не пил. Вот уж, правда: хочешь узнать человека — выпей с ним вина.

Вот вкратце его история )

Profile

stas_senkin: (Default)
stas_senkin

January 2013

S M T W T F S
   1 2 345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 24th, 2017 02:44 pm
Powered by Dreamwidth Studios