May. 16th, 2012

stas_senkin: (Default)

"Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь".

 - гласит известный апостольский текст ( 1-е Иоанна 4:8).

Мы много говорим о любви, мы любим свои родителей,

друзей, детей, супругов; любим отдыхать на море и свежий чай,

любим своих домашних животных и поэзию.

 Мы, в конце концов, любим говорить о любви:-)

 В русском языке, обозначая эти разные виды любви,

 мы используем только одно

слово - любовь, корень которого используется даже в описание грехов:

 сребролюбие, прелюбодейство, любостяжание и.т.д.

 Греки же для каждой любви нашли своё слово.

"Бог есть любовь", - написал апостол Иоанн, употребив в тесте греческое слово - aγάπη.

 Древние греки так называли жертвенную и бескорыстную  любовь к ближнему.

Можно сказать, что жертва Христа, добрые дела, творимые из милосердия

 и даже жертвенность Данко из рассказа Максима Горького, когда

герой вырвал своё горящее сердце, чтобы освятить людям путь, - это aγάπη.

 С принятием христианства, эту любовь греки  стали именовать божественной.

 Для всех других видов любви у них есть отдельные слова.

Любовь к друзьям и поэзии греки обозначали и обозначают сейчас словом - φιλέω.

 Любовь к отчизне, дружба и симпатия - всё это φιλέω.

 Ещё в современном греческом φιλi - значит поцелуй.

 Родственные же чувства греки именовали словом στοργή.

 На русский язык можно перевести это слово как любовь-привязанность.

 То есть любовь к детям и друзьям никак нельзя называть божественной любовью

– aγάπη. Поэтому Христос и говорил на первый взгляд неразумное, -

что нужно любить врагов. Смысл его слов в том, что aγάπη может быть только бескорыстной

 и не может основываться на привязанности и дружестве,

 хотя, конечно, она может с ними соединятся и становиться ещё крепче.

 Например, aγάπη и φιλέω - любовь к своей семье и своему народу,

 дополняют друг друга. Только в иерархии любви  aγάπη 

должна быть сильнее, потому что без руководящей роли aγάπη,

 любовь к своему народу - патриотизм -

может выродиться в нацизм. Наконец, у греков есть слово  Έρως,

 обозначающую эротическую любовь-влечение,

 которая граничит с безумием, в чём нас убеждают многочисленные трагедии и драмы.

Когда брошенная девушка или обманутый парень мучаются и заявляют,

 что «любовь жестока» они имеют в виду Έρως  или στοργή,

 а чаще всего их комбинацию, когда к эротическому партнёру

 начинаешь чувствовать и привязанность -

στοργή . Έρως как огонь быстро пожирает жизненные силы души и утихает,

 а привязанность остаётся, мучая человека, поэтому религия говорит,

 что нельзя серьёзные отношения строить на эросе,

 как основе.

Все эти виды любви могут смешиваться друг с другом

 и давать различные оттенки смыслов, которые не

греку понять очень трудно, потому что мы не имеем слов для того,

 чтобы описать то, что хорошо понимает душа.

 Например, святой Григорий Нисский описал высшую любовь к Богу не как aγάπη,

 а именно как  Έρως . Выражение любви в библейской Песни песней – это высшая форма

выражения Божественного Эроса, когда душа человеческая становится невестой Христа –

«Да лобзает он меня лобзанием уст своих!»;

 «На ложе моем ночью искала того, которого любит душа моя.»

Но христианская любовь к ближнему для христианина – это всегда aγάπη.

 Накормив голодного, одев нищего и исцелив больного,

 христианин творит дела любви самому Христу.

 И такая любовь к Богу – aγάπη – жертвенная и бескорыстная,

 возможна только через любовь к ближнему.

 Пример вершины aγάπη дал нам Христос Бог,

 взойдя на крест из любви к человеческому роду.

 Любовь к Богу это не абстракция и не красивые слова – это дела.

Когда же человеческая  душа встречает  Бога, быть может, в молитве,

 в монашеской келье, эта любовь принимает  личный, интимный, характер

 и становится высшим, Божественным бесстрастным эросом –

который противоположен телесной похоти,

 потому что имеет своим источником не тело, а дух.

 Об этом много писали великие мистики и любовь такая доступна не всем,

 в отличии от aγάπη, которую каждый из нас может проявлять в любую минуту нашей жизни.

Так что, когда вы говорите, что любите Бога, подумайте и уточните для самих себя,

 что вы имеете в виду.

И помните, что апостол не просто для красоты слога сказал:

 "Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь".

 Только в жертвенной aγάπη к ближнему мы можем любить Христа,

 а не в привязанности к культу или учению, даже если оно верно.

 «Не всякий говорящий мне: Господи, Господи, войдёт в Царствие Небесное».

Profile

stas_senkin: (Default)
stas_senkin

January 2013

S M T W T F S
   1 2 345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 24th, 2017 02:43 pm
Powered by Dreamwidth Studios